Pasolini : “Vie Nuove”, nuova lingua

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vendredi 16 décembre 2005 [n° 913]

“Les chansons ne se trouvent pas dans les livres” (Pasolini à Giovanna Marini)

La formule du quator vocal 1 a été initiée par Giovanna Marini en 1975, l’année de l’assassinat de Pier Paolo Pasolini à Ostie. 2

La Tour de Babel

Le Théâtre du Rond-Point présente :

La Tour de Babel
Nouvelle Cantate de Giovanna Marini
du 14 au 17 décembre 2005 à 18h30

Théâtre du Rond-Point
2 bis, avenue Franklin D. Roosevelt
75008 PARIS (M° Champs-Elysées Clemenceau )
Tél. 01 44 95 98 21

Giovanna Marini et l’école de musique du Testaccio (quartier populaire romain)

Francesca Breschi “ Vent’ anni dopo la morte di P.P. Pasolini 1990
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C’est quoi la culture d’une nation ?

« C’est quoi, la culture d’une nation ?, se demande Pasolini, l’air de rien, en juin 1974. « D’habitude, on croit, même chez les personnes intelligentes, que la culture d’une nation est la culture des scientifiques, des hommes politiques, des professeurs, des fins lettrés, des cinéastes, etc. Et donc qu’elle est la culture de l’intelligentsia. En fait, ce n’est pas du tout ça. Ce n’est pas non plus la culture de la classe dominante, qui, justement, à travers la lutte des classes, cherche à l’imposer au moins formellement. Ce n’est pas plus la culture de la classe dominée, c’est-à-dire la culture populaire des ouvriers et des paysans. La culture d’une nation est l’ensemble de toutes ces cultures de classes : c’est la moyenne de toutes. Elle serait complètement abstraite si elle n’était pas directement reconnaissable – ou pour le dire mieux, visible – dans le vécu et dans l’existence, et si elle n’avait pas, en conséquence, une dimension pratique. Pendant longtemps, en Italie, ces cultures ont pu être distinguées, même si elles ont été unies par l’Histoire. Aujourd’hui, distinction sociale et unification historique ont laissé la place à une homologation entre toutes les classes. »

Thomas Lemahieu, Écrits corsaires de Pier Paolo Pasolini Le sens du combat 3

PIER PAOLO PASOLINI (2 novembre 1975 – 2 novembre 2005)

“La religione del mio tempo”

“La religione del mio tempo esprime la crisi degli anni sessanta… La sirena neo-capitalistica da una parte, la desistenza rivoluzionaria dall’altra: e il vuoto, il terribile vuoto esistenziale che ne consegue. Quando l’azione politica si attenua, o si fa incerta, allora si prova o la voglia dell’evasione, del sogno (‘Africa, unica mia alternativa’) o una insorgenza moralistica (la mia irritazione contro certa ipocrisia delle sinistre: per cui si tende ad attenuare, classicisticamente la realtà: si chiama ‘errore del passato’, eufemisticamente, la tragedia staliniana ecc.“.

Pier Paolo Pasolini, da un articolo su “Vie Nuove” del 16 novembre 1961, raccolta nel volume Le belle bandiere, Editori Riuniti. 4

“Vie Nuove”

“I fascisti rimproverano per esempio a una mia poesia (epigramma intitolato Alla mia nazione) di essere offensiva alla patria, fino a sfiorare il reato di vilipendio. Salvo poi a perdonarmi – nei casi migliori – perché sono un poeta, cioè un matto. Come Pound: che é stato fascista, traditore della patria, ma lo si perdona in nome della poesia-pazzia… Ecco cosa succede a fare discriminazione tra ideologia e poesia: leggendo quel mio epigramma solo ideologicamente i fascisti ne desumono il solo significato letterale, logico, che si configura come un insulto alla patria. Ma poi, rileggendolo esteticamente, ne desumono un significato puramente irrazionale, cioè insignificante. In realtà il momento logico e il momento poetico, in quel mio epigramma coesistono, intimamente e indissolubilmente fusi. La lettera dice, sì: la mia patria è indegna di stima e merita di sprofondare nel suo mare: ma il vero significato è che, a essere indegna di stima, a meritare di sprofondare nel mare, è la borghesia reazionaria della mia patria, cioè la mia patria intesa come sede di una classe dominante benpensante, ipocrita e disumana. [...] Per esempio, un epigramma intitolato Alla bandiera rossa. In esso delineo una tragica situazione di regresso nel sud (come si sa, coincidente con il progresso economico, almeno apparente, del nord) e concludo augurandomi che la bandiera rossa ridiventi un povero straccio sventolato dal più povero dei contadini meridionali. Forse per questo Salinari mi chiama, senza mezzi termini, senza appello, ‘populista’‘”.

Pier Paolo Pasolini, da un articolo su “Vie Nuove” del 9 novembre 1961,

La nuova lingua

“Donchisciotteschi e duri, aggrediamo la nuova lingua
che ancora non conosciamo, che dobbiamo tentare“.

Pier Paolo Pasolini, Ai redattori di “Officina” – da La religione del mio tempo, Garzanti.


  1. Le Quatuor Vocal propose des concerts en Italie depuis 1976. Le groupe est formé au départ par Annalisa et Tata Di Nola, Clara Murtas et Giovanna Marini. Patrizia Nasini a intégré le groupe en 1981, Patrizia Bovi et Francesca Breschi en 1990. Depuis, le Quatuor donne des concerts et des stages dans toute l’Europe, particulièrement en Italie, en France, en Suisse, au Québec, en Allemagne et en Autriche.
    Le groupe a enregistré Correvano coi carri chez ” Ala Bianca ” en 1979 ; au ” Chant du monde “, La cantate de tous les jours en 1980 et Giovanna Marini et ses compagnes en 1990 Cantata profana chez ” Silex-Auvidis ” en 1990 ; chez ” Silex-Auvidis “, La ville au-dessus et au-dessous des mille mètres en 1994, Partenze en 1996, Cantate Cantata, collection chorus en 1998 ; Si bemolle chez ” Nota ” en 1999 et avec le groupe Micrologus dont Patrizia Bovi fait partie:Cantico della terra chez ” Opus 111 ” distribué par Harmonia Mundi en 1999. (source : L’Italie à Paris) [back]
  2. (Cantate : la tour de Babel, in lechannel-calais.org (pdf)) [back]
  3. Pier Paolo Pasolini, Écrits corsaires, Flammarion (ou en italien, Scritti corsari, Garzanti) [back]
  4. Pier Paolo Pasolini La poesia La religione del mio tempo commento di Massimiliano Valente, in pasolini.net [back]
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