André FOUGERON (1913-1998)
André Fougeron et le “réalisme socialiste”
André Fougeron se trouva, “en sa qualité de peintre ayant pris fait et cause en faveur du “réalisme socialiste”, au coeur d’une longue théorie de polémiques, voire d’invectives et d’exclusions, qui accompagnèrent l’introduction en France, et ailleurs, des thèses là-dessus de Jdanov.” 1
L’article de l’Humanité précité, écrit en hommage posthume à l’artiste décédé le 10 septembre 1998, rappelle les origines ouvrières d’André Fougeron, et déclare en introduction : “On n’a pas le droit de réduire ce peintre aux seules péripéties de l’affaire du “réalisme socialiste”, dont il fut un acteur trop crédule, à la suite, d’ailleurs, des directives de son parti.” Cette précaution oratoire est aussi un parti pris politique dans une polémique qui renvoie directement à la question de l’autonomie du temps historique par rapport au temps de l’histoire de l’art, questionne la liberté de l’artiste par rapport aux évènements politiques de son temps, et partant, pose la question d’une conception de l’histoire de l’art dans sa confrontation avec l’histoire politique.
“L’art face à l’histoire politique
La politique par l’événement ou par la vie de son parti constitue soit la contrainte réduisant les possibilités d’expression en asservissant l’art par une manipulation de la pensée esthétique soit, dans le meilleur des cas, un apport intellectuel nourrissant le pouvoir expressif de l’artiste. Un exemple caractéristique de l’influence politique : “le réalisme socialiste” ou la politique culturelle, officielle du parti communiste de l’Union Soviétique, engendrée par le mouvement anti-libéral stalinien. Cette politique anti-libérale commencée vers 1919 allait engendrer le programme du “réalisme révolutionnaire” exigeant des thèmes liés à l’édification du socialisme et présentés dans un langage simple et traditionnel, accessible à la masse. Les portraits des chefs de la Révolution, la vie quotidienne de soldats, ouvriers et paysans, deviennent la base thématique pour l’artiste soviétique. L’artiste a le devoir de donner aux masses populaires des images “vraies” et stimulantes de l’élaboration du socialisme”.
L’Art face à l’histoire par Astrid Gerecke Vingtième Siècle. Revue d’histoire Année 1997 Volume 55 Numéro 55 pp. 153-156
Exposition “L’Art face à l’histoire” (Centre Pompidou 1996-1997) 2
La période du communisme triomphant en URSS, c’était aussi l’époque où Jdanov et Staline s’autorisaient à “indiquer à Chostakovitch quelle mélodie écrire qui soit “populaire et comprise par tous“. L’oeuvre était assignée à la délivrance du message politique attendu, l’artiste s’interdisant toute critique de l’idéologie au service de laquelle il mettait son art. André Fougeron déclara plus tard à propos de cet aveuglement idéologique : “Face à Staline, on avait une réaction d’idolâtrie et on renonçait à tout esprit critique.”
Pourtant, à la même époque, d’autres artistes, également d’origine populaire, refusèrent de subordonner leur art à l’idéologie marxiste. Une indépendance d’esprit qu’ils ont souvent payée en terme de notoriété, puisqu’ils se mettaient ainsi en marge des grands courants de l’art “officiel”.
C’est ainsi par exemple que Marcel Alocco, petit-fils de prolétaires italiens, décida de ne pas être “ pratiquant marxiste“, affirmant que “ce n’est pas le critère de l’oeuvre d’un artiste, et refusant le dogmatisme-fauteuil, les théories-terrorisantes, et les assurances dogmatiques qui stérilisent“. Cet engagement lui vallut d’être exclu du groupe “Support-surface” 3 à sa création. 4
French Art After America by Alain Cueff
André Fougeron : “Atlantic Civilization” at the Salon d’Automne (1953)
“The painting has in its center an enormous Cadillac, the symbol of Yankee capitalism. In the Cadillac is a German soldier with an SS helmet, an allegory of the “reactionary” alliance between America, the “imperialist power that oppresses the peoples of the world,” with a “revanchist” Germany populated by Nazis. Around the center is exploitation of the people: a couple of poor old people, children playing among the noxious fumes of
industrial plants, a mother and child without a roof over their
heads, coffins containing the corpses of young soldiers killed
in “dirty” colonial wars, an electric chair, a disgusting capitalist,
a depraved alcoholic immersed in a pornographic magazine… In a word, all the corruption of diabolic America and its Western
allies.”
Art of the 20th Century – [1953]
- André Fougeron se remit sans cesse sur le métier L’Humanité, 16 septembre 1998 [back]
- Exposition L’Art face à l’Histoire (Centre G.Pompidou – hiver 96-97 )
exposé : André Fougeron : Nords Africains aux portes de la ville, 1954BEAUX ARTS MAGAZINE Numéro 151 – Décembre 1996 – Editorial de F. Bousteau. Beaux Arts Magazine, 1996, petit in-4, 130 pages. Première de couverture : Les 7 péchés capitaux à toutes les sauces ; Beaubourg : L’art face à l’Histoire ; Bibliothèque Nationale de France : Le cadeau de Noël de François Mitterrand. 6 euros (naguère 40 francs) [source : L'étourdi - Librairie ancienne] [back]
- “Support/ Surface, a group of 12 French artists – Andre-Pierre Aarnal, Vincent Bioules, Louis Cane, Marc Devade, Daniel Dezeuze, Noel Dolla, Toni Grand, Bernard Pages, Jean-Pierre Pincemin, Patrick Saytour, Andre Valensi, Claude Viallat – formally existed from 1966-1974. They sought to liberate abstract art’s practice from the tyranny of taste, the banality of Expressionism, the sentimentality of late Surrealism and the purity of Art Concrete.” Prescient: Then and Now, The Resonance of Supports / Surfaces May 19-July 15, 2002 Dorsky Gallery Curatorial Programs Long Island City, NY [back]
- Marcel Alocco réside et travaille à Nice (France), où il est né le 8 février 1937. Après des études de Lettres Modernes à l’Université d’Aix-en- Provence, il revient à la pratique des arts plastiques par la médiation de l’écriture et participe activement à l’Ecole de Nice : d’abord avec Fluxus, puis de 1966 à 1970 dans la création de l’esthétique Support-Surface. [back]
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